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：虽然藏传佛教从元代以來就已在汉地流传，民国以后也有藏传喇嘛在内地的传法活动，也有不少汉人入藏求法，奠立了藏传佛教向外发展的基础，也有一些欧美学者对藏传佛教深感兴趣。藏传佛教真正能向海外发展，则是在...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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第二节日治时期:一﹑放任时期二﹑同化.内地延长时期三﹑皇民化时期
第三节光复后时期:一﹑中华民国宪法保障的自由时期二﹑勘乱临时条款的戒严时期三﹑解严后的自由时期
第四章 云林县观音造形的...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
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《时轮根本摄续》及其气功医学
作者： （藏族） 许得存
《时轮根本摄续》是一部密宗时轮金刚乘法的主要经典之一，是《时轮根本续》（或译《时轮金刚经》）内容的概括和总结。这部经典虽然没有介绍到祖国内地，但在藏传佛教史上影响非常大，以致成为藏传佛教密宗所依据的根本经典之一，甚至成为格鲁派佛教寺院天文学院的必修课程。下面拟就时轮教法的产生发展，《时轮根本摄续》的组织结构、内容及其所涉及的...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
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的传入，始于西夏和元朝，当然自西藏经传内地，它们都各有更小派系，因此已经很难说得全面。印度佛教世界范围的传播，分为南传北传两个途径，我国的汉传和藏传佛教，均属于北传佛教。南传佛教以小乘上座部为主，传入...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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有详细的讲法；但是对居士们来讲，威仪也是尤为重要的。希望大家来好好地观察一下自心，不要在自己心中没有产生功德的时候，外表上做一种虚伪的法行。比如说到内地之后就说我是学习密宗的人，然后自己喝酒、抽烟、...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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佛教，绝不容有所变更，理应坚持，今定名为改革佛教，在汉文中或无问题，若译成藏文，则可能发生极大误会。至于佛教徒的行动如何能与政府相配合，本人以为此正佛教徒份内之事。
巨赞就我们内地佛教的习惯来说，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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永不变质，若知其所在，则得觅取而用之。真金比喻如来藏性，粪秽比喻无明烦恼。谓如来藏性为无明烦恼所覆，然不失本净，一旦寻获，去其垢秽，则复现其明洁净性。(5)譬如贫穷家，其屋宅内地藏有珍宝，却了无所知，待...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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盛唐至北宋流行的净土教行仪——张先堂
【内容提要】本文在对敦煌文献中所存《佛说相好经》写本进行考察的基础上，结合传世佛教史籍，探考了盛唐至宋初净土教发展过程中在敦煌和内地一度流行而后被历史...时间最早始于天宝、至德年代，最晚的到后唐至宋初，表明盛唐至宋初敦煌地区曾流行着观佛相好的行仪。《佛说相好经》本系产生于内地，观佛相好的行仪也本创始于内地，既然他们在盛唐至宋初时代长期流传于僻处西陲的...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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伊斯兰教和喇嘛教问题再敏感、再复杂，总的来说还是地区性的，不是在中国所有地区都有，在内地、东部地区这两教的影响是有限的，它不是全国性的问题。第三个问题，政府的看法是政治问题，这就是基督教和天主教。基督教...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
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各地；于公元147年（汉桓帝建和初年），辗转来到中国洛阳，不久即通晓华语。那时佛教传入中国内地已有相当时期，故产生了切实修行的要求，「安世高」以通晓华语故，重点地译出有关「止观法门」的种种经论。他主要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html